النهار
بقلم: مـيّ بنت فلاح الحارثي
الوجدانية للانهائية،
ذلك الامتداد الغامض للمشاعر التي لا تنتهي،
حيث الاعتبار المجازي يتقاطع بين خطايا الأشخاص،
وتنشأ من اللذاذ التي تهدم وتُبنى على مصارع الغياب
مدنٌ من الحنين، وأطلال من الأمنيات المؤجلة.
ليأتي الارتكاز على الذات،
هو النجاة الأخيرة بعد انطفاء كل ما حولها،
والالتهام الوجودي للاعتبار
يجعل الروح في حالة نُضج قاسية،
تشبه الولادة في وسط النار.
كأن تلد الروح روحًا أخرى،
تمتلك عزيزًا بين ثناياها،
كأنها تُعيد خلق الحياة من رحم الألم،
وتغزل من الفقد شغفًا جديدًا بالوجود.
لنسأل الله الامتلاك،
ذلك الامتلاك الذي هو خير فعل،
الذي لا يُفسد الروح،
ولا يرهق القلب،
بل يُقيمه على دعامة الطمأنينة،
ويجعله عامرًا،
ولو خذله العالم أجمع.
فهي تشبه الوجه الفلكلوري الذي يتمدّد على شكل حرف،
فإن كتبت عليه، ألهم،
وإن تركته، باح واستقر،
كأن الحرف وطن،
والفلكلور ذاكرة تتكوّن من نَفَس الزمن،
من صوت الجدات،
ومن أنين المواويل في ليالٍ تعبق بالبخور والانتظار.
فيه تتكئ اللغة على ظل الحكاية،
وتنهض الفكرة من سُباتها،
فلا شيء أكثر صدقًا من نصٍّ استُلهم من إرثٍ حي،
ولا شيء أشهى من قصيدة نُسجت من غبار النعال القديمة،
وماء الغيم في الطرقات الطينية.
عزيزٌ بلغ المحبة في هذا الزمان،
كأن قلبه نقش قديم على جدار لا يسقط،
كأن روحه تعبر الزمن،
وتحمل معها ما تبقّى من صدق الحنين،
في زمنٍ صارت المشاعر فيه عابرة كالإعلانات،
والمعاني مستهلكة كالأسماء.
أتُرى أن من المجدوب
أن تكتب الفلكلور على وزن اسم الفاعل،
وتترك المفعول لأجله؟
كأنك تعيد توزيع الأدوار في النص،
فتجعل الثقافة فاعلة،
والمعنى مفعولًا به بحُكم القدر،
حيث لا تعود اللغة مجرد وسيلة،
بل كائنًا حيًّا، يتحرّك، ويشعر، ويتمرّد.
أليس من العدل أن تكون الحكاية هي الفاعل الحقيقي؟
وأن نترك للزمن مفعوله،
لعلّ اللغة تبرأ من جمودها،
ويعود الحرف ليرقص على إيقاع الجدّات،
وأنغام الحكواتي،
في مجلسٍ تُضاء فيه الأرواح لا المصابيح.
فيا من تكتب،
تذكّر أن في كل مجاز فلكلورًا صغيرًا،
وفي كل استعارة وجهًا موروثًا،
وفي كل نبرة دفء غائب…
وأنك حين تكتب،
فأنت لا تصنع نصًا فحسب،
بل تُحيي أُمّةً من الرموز…
وتوقظ الزمن من غفوته.
@Valharthi
